【我们的节日·重阳】九九重阳，岁岁安康
秋风明月，人间九月。
一年好景，最是重阳。
Double Ninth Festival
九月九 是重阳 怀感恩 敬老人
重阳节，是中国民间传统节日，日期在每年农历九月初九。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了感恩敬老等内涵。
重阳节与大多数传统节日一样，也被附上了一个神话传说，也是登高习俗的“起源”。该传说见于梁朝吴均的神话志怪小说《续齐谐记》。 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命。当时汝南县有个青年叫桓景，决心出去访仙学艺，为民除害。 仙人为桓景不辞劳苦、为民除害的精神所感动，给了他一把降妖宝剑，并秘密传授降妖剑术。桓景日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 仙人送给桓景一包茱萸叶、一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让桓景立即骑着仙鹤赶回家去。桓景回到家乡，在九月九日早晨，他登上山去与恶魔决斗。桓景手持降妖宝剑，将瘟魔刺死，瘟疫消除。后来人们就把重阳节登高看作是免灾避祸的活动。
登高： 重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。登高风俗其由来大致有三：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是登往高处乘清气升天。 晒秋： 重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。 赏菊： 重阳节历来就有赏菊花的风俗，所以重阳节古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。“待到重阳日，还来就菊花”便是这一习俗的真实写照。 吃重阳糕： 重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。 祭祖： 重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，古代民间素有祭祖祈福的传统。重阳祭祖的传统习俗在岭南一带至今仍盛行，人们在每年的重阳节举行祭祖活动。
《蜀中九日》 （唐）王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 《九日齐山登高》 （唐）杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 《谢新恩·冉冉秋光留不住》 （南唐）李煜 冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。 又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。 雝雝新雁咽寒声，愁恨年年长相似。 《九月十日即事》 （唐）李白 昨日登高罢，今朝更举觞。 菊花何太苦，遭此两重阳？
故乡欢迎我的仪式如此盛大， 大路，小道两旁以及所有的山坡。 都站满了菊花， 那些有名字的，没名字， 都仰着小脸看向我回家的路口， 不用低头，一股熟悉的香气扑鼻而来 那是山村的气息， 那是母亲端出的菊花茶， 咽一口，我醉倒在乡愁里。 多少年了，我的小雏菊仍然是当初的模样 怀抱一团正艳的菊花， 我想起了他 那红的，黄的，恍如隔世的情话 那淡紫色的，才是这些年我寄回的梦 就那么小巧而幸福地，开在深秋的风里 ——徐志摩《 重阳节的菊花》 重阳等节候上，缸里的蟹就满了，那时我们都有得吃，而且每人得吃一大只，或一只半……在深黄昏，移桌子到隔壁的白场上的月光下面去吃。更深人静，明月底下只有我们一家的人，恰好围成一桌，此外只有一个供差使的红英坐在旁边。谈笑，看月，他们直到月落时光，我则半途睡去，与父亲和诸姊不分而散。 这原是为了父亲嗜蟹，以吃蟹为中心而举行的。有蟹的节季里的月夜，无端也要举行数次。不过不是良辰佳节，我们少吃一点，有时两人分吃一只。我们都学父亲，剥得很精细，剥出来的肉不是立刻吃的，都积受在蟹斗里，剥完之后，放一点姜醋，拌一拌，就作为下饭的菜。 ——丰子恺《忆儿时》 最热闹的还属九月九庙会。济南的重阳节庙会是在南圩子门外的大片空地上，西边一直延伸到山水沟。每年阴历九月，从全省各县府，甚至从全国各地来的艺人会聚于此，马戏团和戏班子纷至沓来，变戏法的、练武术的、说快书的、玩猴儿的、耍狗熊的，应有尽有。他们各自圈出地盘，搭起席棚，席棚有大有小，至少有几十座，每个席棚留有一个出入口，卖门票收钱。还有卖米粉、炸丸子、豆腐脑的担子,卖花生米、糖果、柿子的摊子，叫卖声此起彼伏，不绝于耳。柿子是济南南山的特产，个大色黄，非常诱人。 ——季羡林《九月九庙会》 “让阅读增长智慧”
编辑：梁金凤
校审：陈洪新
责编：丁景发
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